OWONI: UNA RELIGIÓN PERDIDA DE CUBA (Visión Primera)

Prólogo del libro homónimo,
escrito por David García Gonce

Tengo el gusto de presentar a ustedes esta erudita y pormenorizada monografía etnológica, que es resultado de una acuciosa investigación etimológica y religiosa, que realizara, por más de diez años, el conocido narrador, dramaturgo, director artístico y etnólogo cubano David García Gonce, quien defiende y desarrolla el universo, oculto y casi desconocido, de esta Casa de Osha santiaguera, que se desenvuelve en el marco de una religión secreta, cuyos orígenes se remontan al África occidental, en las cercanías del Antiguo Egipto.

Poco a poco, se ha de manifestar la claridad de su estudio, en Josanteros's Blog, hasta recorrer las mismas páginas de El Libro de los Muertos Egipcio, cuyo título original es Peri Em Heru, que significa “Libro para salir al día”, y en donde encontraremos similitudes y coincidencias, con el asunto que nos ocupará por algún tiempo, para que, a través de minuciosas comparaciones y remembranzas, confluyamos con este especialista y oficiante cubano, hasta avanzar juntos a la luz, en cada ocasión que aparezcan estas Visiones e interpretaciones certeras de David García Gonce, las cuales irán conformando algunos mini capítulos apasionantes, representativos, no sólo de la sabiduría y los aportes socioculturales de dicha investigación, sino del alcance ontológico de las experiencias personales que ha ido acumulando su autor.

Editor: José Antonio Gutiérrez Caballero.

LA RELIGIÓN OWONI

Poco importa que las conclusiones
a las cuales lleguemos
choquen con respetables convicciones,
echen abajo construcciones erigidas
sobre la ignorancia y el prejuicio,
tomen un camino distinto
al de las tradiciones
de la Iglesia y del Estado.
Sin duda, todas esas consideraciones
son formidables, pero
¿qué es todo eso al lado
de la lucecita de la verdad
en la noche del tiempo?

Jean Prince-Mars

Obaibó sólo está al lado de la verdad.

Okana Irete

OTONOWO

Investigar, preguntar muchas veces,
buscar hasta encontrar
el fundamento de la verdad.

Concepto Nagó

OWONI

(Visión Primera)

Cuando tenía doce años de edad, en noches de diciembre de l956, en Santiago de Cuba, fui iniciado en una Casa de Osha Secreta: la Onilé Owoni Ottawa Odúduwa, lo que quiere decir Casa de Ogbonis, que lleva al frente a la diosa Odúduwa.

La Onilé Owoni había sido fundada por madres de nación, es decir, mujeres que habían nacido en Africa: Isé Intilé La Fé Candá, de nación Ifé, Cayita Nagé Milari, de nación Arará Dajomey y Ana Taisé, de nación Mina Ashanti.

A estas madres iyaloshas se les daba el nombre de Mawualas, que quería decir Madres Viejas Guías ( literalmente, Estrellas Madres). Los ritos y enseñanzas de estas ancianas pertenecían, a la civilización Nagó, conocida también como Lukumí, hoy Yoruba.

Nunca se escribió el nombre Yoruba en ninguna libreta, sino la palabra Jerabá, que sonaba Yar abá o Yarrba. Etimológicamente quería decir: Je (ser) – Ará (tierra) – Ba (padre), que en conjunto significaba “Donde están mis padres”, o sea, el mismo concepto de “ Patria’’. Los vocablos utilizados constantemente eran Nagó (nación), y familiarmente, Ilukumí o Lukumí, cuya etimología aludía a: Ilú (Pueblo y enterrado) – Ikú (Muertos) – mí (Mío), de tal modo que el vocablo hablaba del “Lugar donde están mis muertos” (o antepasados), concepto que, igualmente, equivale a “patria”.

Las mawualas, madres de Santo, habían vivido en sus tierras natales, antes de la caída de los imperios de Oyó, el antiguo Dajomey y el Ashanti de Kumasi. A su vez, fueron iniciadas en ritos, donde tenían como diosa madre a Odúduwa, que era “la Madre Tierra, o Mujer antepasada del Universo”.

Los ritos de esta Casa de Osha se realizaban en secreto, y estaba prohibido reconocerse públicamente. Los miembros eran elegidos por las mawualas iyaloshas, y sus miembros pertenecían a todos los estratos sociales.

Gaspar, un negro que vendía pan, por Calle A, en Santiago de Cuba, era Babalosha de Ogún, y Pedro Juan Cutié, francés, profesor de idiomas, era Oní Shangó y Olorisha. Un integrante de la familia Dau, toda de comerciantes libaneses, se convirtió en un miembro muy activo, y como éste, muchos otros, cuya ayuda económica, a dicha casa, era muy importante.

Las hijas de las Mawualas sabían leer y escribir, y cada palabra, enseñada o aprendida, era revisada por las Mawualas, quienes cuidaban estrictamente que no se desvirtuara frase alguna, ni ningún ritual. Estas iyaloshas recordaban perfectamente el nombre y los atributos de sus dioses, el de sus padres y las regiones, donde nacieron y se criaron, porque eran especialmente celosas del conocimiento de las palabras.

A ese estudio se le llamaba Otonowo, que quiere decir, a la vez, “El camino secreto de la verdad” (el misterio que va en la verdad) y “Hay que insistir hasta encontrar la verdad”, por lo que su relación con las palabras era sencillamente que “la verdad se dice con palabras”, o “la palabra lleva a la verdad “.

Hoy escribo este libro con sentimiento, sobre todo, porque son mis memorias de niño, y el recuerdo de mi lucha, por entender y defender mi legado. Estas no son las cosas que he leído, en innumerables libros y repito sin entender, no es lo que piensan otros. Esto es lo que yo viví y lo que yo pienso.

Sé que, a pesar de acercarse a la ciencia, como pocos lo han hecho, de representar la espiritualidad de las ancianas Nagó en Cuba, y de revelar arcanos, hasta ahora desconocidos (misterios importantes para la cultura cubana y universal), estos escritos levantarán una poderosa oposición. La inteligencia y el corazón de los que me lean, decidirán el curso y el recurso de mis recuerdos e investigaciones.

Akolesonusa

David García Gonce

Ayé Eró Elé Efó Oniró Kumasi
Ikomagi Anagashi.

Habana, Cuba.
Madrugada l de Enero, 2006. Solo.

Biografía del Autor

DAVID GARCÍA GONCE
Escritor, director de teatro, y artista plástico.
Santiago de Cuba, 11 de Marzo de 1944.

Desde niño, hace giras artísticas, junto a su madre, la actriz y cantante Selene Gonce Rosell, en la Compañía teatral de Esteban Hernández (Carpa de teatro itinerante).

196l Graduado de director de teatro de la Escuela para Instructores de Arte (Primera Promoción, Hotel Comodoro).
1965 Trabaja como Asesor Teatral en el Conjunto Dramático de Oriente
1967 Periodista en Juventud Rebelde y el Semanario Pionero.
1971 Gana el primer premio de cuento, en el Primer Concurso La Edad de Oro.
1972 Dirige el Guiñol de Santiago de Cuba.
1974 Director Provincial de Teatro Infantil.
Funda Grupo La Edad de Oro.

1974 Su obra Papobo gana Primer Premio en Festival Teatro Infantil
1978 En el Texto Nacional de Lecturas, del tercer grado, publican su cuento Cartacuba de los tesoros. Este libro fue vigente durante 8 años.
1981 Asesor teatral Grupo Colina de Muñecos, del Parque Lenin.
Su obra Aventuras de Mambí recibe el primer premio de diseño, en el Festival Nacional de Teatro Infantil.

1982-1989 En la Habana, dirige el Grupo Teatrova, junto a la actriz María Eugenia García, el trovador Augusto Blanca, y la actriz, también creadora de muñecos y artesanías Selene Gonce.
1988-1989 Viaja por Etiopía, Angola, México y Argentina.
1982 Escribe el guión, realiza muñecos y sets de Papobo, largometraje de Estudios animados ICRT.
1984 Su guión y filme Papobo, realizado por el ICRT, gana el Primer Premio de Dibujo Animado, en el Festival de Annecy, Francia.
Premio Caracol de la UNEAC.
PAPOBO obtiene, en 1989, el Gran Premio Coral de Animación, dentro del Festival de Cine Latinoamericano.
1990 Escultor, pintor y artesano en el Fondo de Bienes Culturales, sobre el panteón yoruba y el mundo indígena cubano.
1991 Su Stand es el único vendido enteramente en la EXPO FIART'91, sobre el panteón yoruba.

1993-2003 Viaja por República Dominicana y Venezuela. Representa a la UNEAC, y realiza exposiciones con sus obras pictográficas y escultóricas sobre el panteón yoruba, como la realizada en el Museo Histórico de la Asunción, en la Isla de Margarita, cuya curaduría se debe a la escritora y artista plástica venezolana Iris Tocuyo, junto al performance teatral y danzario, que prepara el entonces dramaturgo y director artístico de Teatrova de Cuba, José Antonio Gutiérrez Caballero, que lleva por título Ora de Orishas: Ritos y Restos del Caribe.
1998 Luego de una investigación minuciosa, y partiendo de viejas libretas de santo, recopiladas por sus madrinas santiagueras, comienza a escribir el libro sobre la Casa de Osha OWONI, que termina en el 2006.
2008-2009 Guionista del programa Luces, del Canal Educativo, que conduce su hermana, la famosa actriz María Eugenia García Gonce.
2009 Guionista, realizador y diseñador del programa Elfos, en el Canal Educativo de la TV Cubana.

Iboru Iboyá Iboshishé

JOSANTEROS,
con tu Letra y tu Ashé,
el primero.

08 de Marzo del 2010.